Ana María Vélez / Estudiante Com. Social UPB/
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Juan Camilo Trujillo es un joven de
18 años, hijo de padres separados. Su figura es
delgada y un pedazo de pelo negro le cubre el lado izquierdo de la
frente. Lleva puesto un blue jean ajustado y una camiseta negra con un corazón
estampado. Usa como accesorios una
pañoleta amarrada en su brazo izquierdo y una correa con cuadros negros
y blancos. Luce pasivo y tranquilo. Su cabeza está un poco inclinada hacia
abajo y esto impide mirarlo directamente a los ojos.
Existen muchas formas de ser joven, de ver el mundo, de huirle a la
realidad, a la razón y a la soledad. El adolescente de hoy está cansado
de que los demás vean en él su propio
reflejo. Desea sentirse diferente, único y elegido. Por eso, aún viviendo en
una sociedad tradicionalista, rompe las reglas del juego y crea un nuevo mundo
dentro de un mismo mundo.
A los universos aislados y a las
ciudades imaginadas se les conoce con el nombre de tribus urbanas que más que
reuniones, en su mayoría de jóvenes, son una búsqueda por el ser y la identidad.[1]
Los miembros de una determinada tribu urbana son reconocidos
únicamente bajo una colectividad o masa. Esto se debe a que todos asumen un estilo
de vida semejante: los mismos comportamientos y actitudes reflejados en el
lenguaje, los símbolos, la música, los lugares estratégicos y la estética
(corte de pelo, vestuario, perforaciones y tatuajes). Para acceder al estilo de
vida de una subcultura urbana es necesario convertirse en un usuario, de manera que las tribus
urbanas también se pueden catalogar como grupos de consumo. Según el publicista David Ortega "no
todas las tribus urbanas tienen individuos clasificados como jóvenes. La
relación de las subculturas de consumo con la juventud es la misma correlación
que pueden tener otros grupos identificados con éstas. La tribu urbana cobija
la heterogeneidad y el único ítem que debe compartir es ese significado(s) que
persigue ese grupo de personas en el momento de desear algo para sus vidas y que
se materializa en la música, el lenguaje y la estética".
La creación de estas subculturas se presenta debido a la
complejidad y al gran tamaño de las ciudades, lo cual desata una sensación de
aislamiento y anonimato. Rara vez se conoce quién vive en el piso de arriba o
en la casa del lado, y se ha vuelto común que por la mala situación
económica de una familia, los padres se divorcien o tengan largas
jornadas de trabajo que les impidan compartir tiempo con sus hijos.
Al filo de las Emo-ciones
Cuando Juan Camilo cursaba décimo grado, en un colegio que
no prefiere mencionar, dos compañeros Punkeros
prometieron matarlo si volvía a la institución. "Decidí abandonar mis
estudios por miedo a que se cumpliera la
amenaza, pues los Punkeros son personas muy violentas. Además ya estaba cansado
de que se burlaran de mí por ser un Emo".
Los
Emo son una tribu urbana cuyos miembros se caracterizan por encontrarle sentido
a sus vidas en la sensibilidad. Están deprimidos y piensan que viven
en un mundo vergonzoso y denigrante, por eso, algunos se cortan la piel
e incluso hay quienes planean
suicidarse.
Juan
Camilo acepta haber tomado una cuchilla Minora para rayarse la piel y explica
que con este método el dolor físico
supera la tristeza que le causan sus problemas familiares y sentimentales.
Mientras el joven habla, observo cómo su mano izquierda tiene unas pequeñas
costras en forma de estrella. Pronto aparece en mi mente la imagen de Juan
Camilo cortándose. Me pregunto cuánto habrá sangrando y cómo sería su dolor en
el momento en que se hizo aquella figura sobre la piel.
"Estoy deprimido porque la gente es
muy hipócrita y me ha hecho daño. En el
colegio se burlaban de mi forma de vestir. Tuve hace poco una novia que me
trató mal, y mi tía me dice que me visto como un gay".
Juan
Camilo ha pasado por algunos problemas familiares como la separación de sus
padres y los pleitos verbales provocados siempre por su tía. Ante los malos
comentarios, Juan Camilo decidió hacerse el de los oídos sordos y no volvió a dirigirle la
palabra. Tampoco se la lleva bien con su padre: "a él nunca le ha importado lo
que yo haga o deje de hacer".
La
psicóloga Martha Salomón recomienda a los padres que tengan hijos Emo "acercarse
a ellos sin reproches, mirarlos objetivamente, estar informados sobre su
cultura, escucharlos, entender cómo se sienten, por qué motivo están en la
tribu y conocer sus límites".
Juan
Camilo vive en el barrio El Salvador con su padrastro, su madre y su tía. El primero tiene una actitud neutral,
ni lo critica ni lo apoya. Su madre es la única persona en la que ha encontrado
una ayuda. "Cómo no me la voy a llevar
bien con mi mamá. Ella es la única que
me apoya en todo, incluso en convertirme
en modisto".
Cuando
habla sobre moda y vestuario, su tono de
voz luce por primera vez alegre. Sueña con estudiar
modistería en el Sena, pero primero debe validar los dos años que le faltan para
graduarse como bachiller; desde que lo amenazaron de muerte no volvió a
estudiar.
Después
de abandonar el colegio, comenzó a trabajar como mecánico en un taller en San
Juan, y ahora vende repuestos de carros junto con su madre. En su tiempo libre
se reúne con sus amigos en el Parque Lleras o en el Parque de San Cayetano. "Todos los amigos con los que salgo a tomarme unas cervezas y a fumarme
unos cigarros son Emo, pero yo no rechazo al que no lo sea". Juan Camilo
también escucha música de agrupaciones Emo como Nikki Clan y My Chemical
Romance. "En mi casa no tengo Internet, pero un amigo que tiene banda ancha me
consigue las canciones que yo le pido".
Toda
su ropa la compra en Mountruox: allí se pueden encontrar prendas y accesorios
para jóvenes Emo. Julián Cárdenas, vendedor del almacén, explica que la estética
de esta tribu urbana consiste en usar
camisetas negras, rosadas o moradas; guantes negros, correas de taches,
pantalones bota tubo y tenis marca
Converse o Vans. En cuanto al corte de pelo, se utiliza negro y sobre el rostro
tapando un ojo. Algunos pintan la uña de su dedo índice con esmaltes oscuros y
otros se delinean los ojos con lápiz negro.
Intolerancia y violencia anti -Emo
La
estética de los Emo ha causado críticas por parte de otras
culturas juveniles. Los Punkeros y los Skinheads, consideran que su forma de
vestir se asemeja a la de un homosexual.
Incluso hay personas que no forman parte de ninguna tribu urbana que rechazan
su ideología y forma de vestir. La
intolerancia ha llegado al punto de no permitirles la entrada al Parque de El
Poblado. Juan Camilo confiesa que no lo visita por temor a ser lastimado por un
Punkero o un Skinhead.
"Los Emo no tienen
identidad porque son una copia cultural. Además no saben explicar por qué están
deprimidos", dice Alfonso García, un
joven Punkero de 22 años que suele visitar los viernes en la noche la plazoleta
de La Villa ubicada sobre la carrera 80. Después de beber un largo trago de
cerveza Alfonso agrega: "los Emo tomaron de los Góticos la idea de vestirse y
maquillarse de negro, y de los Punkeros imitaron el uso de corbatas,
taches y Converse".
Se han creado
grupos anti-Emo en Facebook. Uno de ellos se llama Haz campaña y mata a un
Emo, se pueden encontrar comentarios en rechazo a esta cultura juvenil como
el que hace Gerardo
Barbosa Martín al escribir: "pinches emos de mierda ojala y no vea
uno en la calle que le parto toda su madre, has campaña y no olvides que está
de moda romperle la puta madre a los emos...o se vuelven machos ellos solos o
con la putisa los volvemos..."
Mata un EMO y reclama una Coca Cola, es otro grupo creado en Facebook.
Sus miembros son 1.652 personas con
acceso a videos, imágenes y comentarios en donde se les hace una burla a esta
tribu urbana. En el grupo también se puede encontrar un juego llamado Emo
Killer en donde se invita a saber qué tanto se odia a esta cultura juvenil.
"La
gente que conoce la tendencia, tiene una banda, y asume la estética, no se
denomina Emo por el ataque que se ha creado frente a esta tribu. Emo se ha convertido en una palabra despectiva
que define un estereotipo: el pelado gay que nadie quiere", dice Andrés del Río,
barman de Berlín.
¿Tendencia internacional?
En Colombia se ha manifestado cierta hostilidad hacia
los Emo: en Bogotá un joven de
15 años fue apuñalado por la espalda y golpeado cuando salía de su
colegio Distrital Carlos Pizarro León Gómez. El menor fue agredido por dos
estudiantes de su misma institución educativa que lo molestaban porque se vestía y se peinaba como un Emo. También le decían
que dejara de ser gallina y que se vistiera como un varón. Ante esto, el joven
sólo respondía que no le interesaba discutir. Como consecuencia de la puñalada,
el menor perdió mucha sangre, pero se salvó gracias a que la policía lo llevó
al hospital a tiempo. Cuando la madre del afectado fue a poner la denuncia contra
los agresores a la estación de policía, no la pudo tramitar porque debía estar
presente un funcionario del ICBF. [2]
El 7 de marzo en Querétano México, 300 jóvenes se reunieron en
la Plaza de
Armas con el objetivo de "limpiar" el lugar y expulsar a los Emo. El resultado
del encuentro fue un acto de violencia e intolerancia que dejó 25 adolescentes capturados por la Policía Municipal y 4 lesionados.
Una semana después de lo ocurrido en Querétano, se hizo un llamdo a través de la Internet para atacar a los Emo. El enfrentamiento tuvo lugar enla Glorieta de Insurgentes de la capital
mexicana y tardó 5 horas, pero esta vez
la tribu urbana rechazada se defendió aventándole botellas a los Punkeros. La pugna terminó cuando de
manera inesperada se escucharon cantos y música provenientes de los Hare Krishna. (Ver video)
Emorgencia vr Cura para el Alma
El canal de
música Mtv se ha preocupado por la intolerancia creada alrededor de esta tribu
urbana. Por eso sacó al aire un especial llamado Emorgencia. Este programa,
emitido los días 19 y 20 de abril de
este año, le mostró al público las
influencias de la música Emo y algunas noticias sobre actos violentos que se presentaron en contra de éstos en
Latinoamérica.
Emorgencia le enseñó a los televidentes que el término Emo, no sólo es el nombre de una tribu urbana, también es un
género musical que comenzó en los años
80 en los Estados Unidos y que
está influenciado por el Punk y el Hardcore, pero haciendo énfasis en letras melancólicas
e introspectivas.
La cronología musical de este género inicia con bandas como
Far, Brand New y Dash Board Confessional, y finaliza con agrupaciones como My
Chemical Romance, Sparta y Saosin.
Noticias Mtv Latinoamérica también sacó al aire una nota donde
se explica un posible inicio de discriminación hacia los Emo: "muchos de los
chicos Emo han declarado que todo se acentuó después de la campaña de burlas
que hizo Kristoff en su contra".
Kristoff presenta, es un programa que se emite en el canal Telehit y
que trata temas como: lunes de Senxualidad, miércoles de Cine y viernes de
gárgaras. En diciembre del año pasado, Kristoff dio la siguienteopinión
sobre los Emo: "son una mamada, una cosa para niñas de 15 años que apenas les
salieron pelitos y se emocionan porque les encanta el cantante del grupo y no
la música.¿Es necesario crear un nuevo género para expresar emociones?
¿No basta con Camila, Sin Bandera, José José?". Kristoff enfatiza mientas su
rostro se enrojece y cierra sus puños: "no
hay un movimiento, no hay una manera de pensar. Los Emo confunden y
mezclan el Punk y el Hard Rock para darle un significado a su
estúpido movimiento que no es movimiento." (Ver video)
El programa de Kristoff rebasó las fronteras mexicanas, se
publicó en la
El joven de hoy se siente solo, carece de
afecto, tiene un vacío familiar y sus
compañeros son la TV y el PC. En una tribu
urbana, por el contrario, el adolescente se
siente acogido, tiene amigos y halla el
reconocimiento que no le dan en su hogar.
Internet y fue incluido en
el blog Pérez Milton y en la revisa británica Nme como muestra de las
agresiones contra los Emo.
Cura para el Alma, un talk show conducido por el "Padre
Chucho" y transmitido por el canal RCN,
trató en el mes de mayo el tema de los Emo. El programa tuvo como invitados a
dos jóvenes seguidores de esta tribu urbana, quienes fueron atacados por el sacerdote
y la psicóloga Cusi Morales con preguntas y
frases intolerantes: "¿no sería más fácil quitarse esa corbata, esa ropa y
llevar una vida normal? ¿Entonces si fueras rubia no podrías ser Emo? ¿Ustedes
qué hacen en sus reuniones además de los toques y esas cosas raras? ¿Para qué
se exponen, para que se reúnen si los van a agredir? ¿Para qué agremiarse para
expresar las emociones, si los hombres y las mujeres son capaces de hacerlo?
Una sociedad de mente cerrada
El
ataque que se presenta en contra de los Emo,
es el reflejo de una sociedad de mente
cerrada, que segrega todo lo que va en contra de la norma e intolerante ante
cambios sociales. Son pocos los que se ponen en el lugar del otro y tratan de
comprender las causas de su comportamiento, pensamiento y estilo de vida. Son
pocos los que pasan de tolerar a aceptar. Son pocos los que ven en los demás
una percepción distinta del mundo. Los jóvenes se cortan la piel, lloran, se
deprimen y ¿quién los escucha? ¿Quién se cuestiona por qué lo hacen?
Video 1: Kristoff da su opinión negativa sobre los
EMO y provoca el escándalo
Video 2: Enfrentamientos en
el DF
[1] GALINDO,
Adriana. Tribus Urbanas. Hojas Universitarias. Pág 63 [2] Tomado
de www.semana.com
