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La memoria no se borra - Eternamente en octavo grado
Por: José Andrés Restrepo Quintero - Licenciado en Filosofía y Letras (UPB).
Actualmente Docente interno de la
Escuela de Teología, Filosofía y
Humanidades de la Universidad Pontificia
Bolivariana.
Los académicos están convencidos
De que uno no se encuentra en condiciones de articular
Ideas inconexas. Sugieren, como voceros gramaticales,
Que todo concepto (en cuanto concepto) debe tener un
término prefijado,
Sea semántica (semiológicamente)
O apriorísticamente
Hablando a modo de exégesis estructurada
(¿Se entiende...?).
Pero yo pregunto: ¿alguien por aquí (aunque estoy
solo)
Se ha tropezado con algún a priori?
Kant, un filósofo alemán, decía que estaban por todas
partes.
El tipo los encontraba hasta en la sopa.
Y esa patología llegó al caso extremo de contagiar a
otros filósofos
Como Hegel... desatando una epidemia por toda Europa.
Sin embargo, yo pregunto:
¿De dónde proviene el a priori? ¿Cuál es su geografía nativa?
¿Cómo se contagia y quién fue su primer portador?
¿Cómo puede erradicarse o prevenirse? ¿Existe alguna
vacuna?
Pues, según tengo entendido, el a priori se podría clasificar
Como una enfermedad venérea. Corroe, retrae y deprime
al individuo
Como lo haría la sífilis cuando llega al cerebro.
Basta con ver al pobre teórico que se ve forzado a
encerrarse en un cuartucho
Y escribir sus meditaciones metafísicas (tal como lo
hizo Descartes)
Durante un largo período de cuarentena.
Y la verdad yo no quisiera tener que vérmelas con
semejante enfermedad.
Prefiero salir un rato, recibir algo de sol por la
mañana,
Tomarme una gaseosa y hablar mierda con mis amigos.
El a priori
es algo tan nocivo como una pepa de aguacate atascada en la garganta.
Estriñe. Coarta la respiración. Es deprimente. Además
aburrido.
Pero, según los teóricos, el a priori es necesario
Porque sin ellos los fundamentos carecen de
condiciones fácticas conceptuales.
Y eso tampoco tiene sentido, ya sea porque lo fáctico
está replanteado
O porque estos términos son simplemente arbitrarios.
Por eso no vale la pena tratar de comprenderlos.
Uno tiene que ser consecuente.
Aceptar que es difícil pensar en asuntos
trascendentales
Cuando la cabeza está clavada en una pared
O cuando uno amanece entrepiernado con una nena.
¿De qué sirve el a
priori? Es tan inútil como un gorgojo en un riel.
Así que estos temas mejor los pasamos de largo.
Si no los ignoramos ahora alguien más va a fastidiar
con ellos.
Y yo ya estoy agotado.
La cabeza me pesa, siento hambre, necesito un
cigarrillo,
El sudor de mi almohada se impregna en mi cara
Y no he vuelto a tener una erección que valga la pena
satisfacer.
Estoy deprimido.
No puedo concebir un equilibrio convincente entre mi
hastío,
Mis pensamientos profundos y mis necesidades realmente
importantes.
¿Fundamentos? ¿Soportes teóricos? ¿Principios a priori?
¡Qué mierda!
Mejor me pregunto: ¿no es mejor tener un pollo entero
aderezado en la mesa que un tratado sobre las fundamentaciones cognitivas del
pensamiento epistemológico?
Es decir: quisiera que alguien me respondiera sin
mayores argumentos.
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